基督教（外行看热闹，内行看门道）

耶稣复活场景之电视机失窃版

Fri, 13 June 2008 16:29:04 +0300

（来源：ICLL)

有家人的电视机不见了，这时有四个证人分别提供证词如下：

证人马克：

过完年后，小马，老马和小罗，买了电视机保护罩，要去按上。早上他们走，出太阳的时候到家。他们发现家门时打开的。他们进了门以后，发现管家坐在那里。他们很害怕。管家说，别害怕，你们找电视机吗？已经不在这里了。
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证人马太（再次重申，马太不是马克的太太）：

大年第一天，天快亮的时候，小马，老马，回家。突然发生地震（此处有删节），有个管家样的人从天上下来，把门打开了，坐在门边。该管家对二马说：别怕，我知道你们在找电视机。但电视机已经不在了。
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证人路加：

大年第一天，黎明的时候，有些女的带着电视机罩子，回家。他们看到了门已经被打开了，他们就进去，发现电视机不见了。正在奇怪，忽然看到两个管家（！）出现。他们说：你们为什么在空桌子上找电视？电视已经不在这里了。
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证人约翰：

大年第一天清晨，天还是黑的（！）。小马来到家门口，看到门开了。她就跑回去，找了小西和另一个人，对他们说，家门被打开了，电视不见了！那俩男的就赶快往家赶。他们在门口往里看，发现电视真没了！遥控器倒还在！他们又进门去看了看，确认了一下。就回他们自己的住处去了。而小马却站在门口哭。哭着哭着，就看到两个管家，一个坐在电视柜左边，一个坐在右边。说：小马，你哭什么？小马说：有人搬走了电视机！可她刚说完，转过身去，就看见电视机摆在地上，但她却不知道那是不是他们家的电视机。小马以为那是园丁家的电视机，就问，谁把我们家的电视机移走了？请告诉我，我去取！

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这四份证词摆在您的面前，法官大人，陪审团大人们。你们自己做自己的主人，勇敢地说出你们自己的意见吧。

(然后ICLL从基督教新约中找出了些内容）

马可的说法：

16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。
16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
16:3 彼此说，谁给我们把石头从墓门滚开呢？
16:4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。
16:6 那少年人对她们说，不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。

马太的说法

28:1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。
28:2 忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
28:3 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。
28:4 看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
28:5 天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
28:6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。

路加的说法：

24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。
24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。
24:3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。
24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，

约翰的说法

20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
20:2 就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。
20:3 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。
20:4 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓。
20:5 低头往里看，就见细麻布还放在那里。只是没有进去。
20:6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里。
20:7 又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。
20:8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。
20:9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。
20:10 于是两个门徒回自己的住处去了。
20:11 马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，
20:12 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
20:13 天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。
20:14 说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。

20:15 耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。

基督徒名言集粹

Fri, 13 June 2008 15:24:10 +0300

每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。
（教皇 Alexander VI.）

(来源：乡下人进城。感觉其中几个人的发言好像不信教义的那种，由于乡下人进城给文章起名叫“基督徒名言集粹”，猜测这几个人可能保留了基督徒身份，但不相信基督教传统教义是真理，文章最后的两句对话看起来支持这种猜测。转载者阅读范围有限，如果读者您在哪里读到过这些话，知道上下文是什么，请不吝赐教）

凡是不符合真理或道德准则的，都没有存在权利。
（教皇 Pius XII，1954年）

为什么要反对战争呢？难道是因为战争中会死掉迟早都要死掉的人吗？
（圣奥古斯丁）

在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也是爱的做工。
（马丁·路德论圣战）

在上帝的注视下服兵役的基督徒对自己杀人的工作的理解一直是，他们是在以爱的名义杀人。
（新教神学家Thielicke二战后）

即使原子弹也可以为博爱服务。
（新教神学家Walter Künneth,广岛后13年）

没有任何一个宗教象自诩永远取消了人祭的那个宗教一样杀掉那么多人，而且是以那样可耻的方式。
（Bruno Bauer，德国新教神学家，1809 - 1882）

女人的主要价值体现为生育能力和做家务的用处。
（Thomas von Aquin，教会学者，1225 - 1275）

女人必须蒙头，因为她不是上帝的形象。
（Ambrosius，339 - 397）

在基督教信仰里，理性没用处，自然科学没发言权。
(Klaus Berger，海德堡神学家)

不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
(Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家)

迫害异端是每一个天主教徒的义务。
（教皇Gregor IX, 1170-1241）

见到一个女人，就要想，这是魔鬼！她是一种地狱！
（教皇Pius II, 1405-1464）

新约就是一个无人性宣言，一个大规模的群体诈骗，它不是向人解释人客观的需求，而是诅咒人。
(Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家)

一具尸体不能重新获得生命再从墓里爬出来。
(Rudolf Bultmann，德国新教神学家，辩证神学代表，1884-1976)

如果要拜基督死于其上的十字架，那也就应该拜他骑过的驴子。
（主教Claudius）

不，不可能还有什么比耶稣从没想过建立教会这件事更清楚的事了。
(Heinrich Weinel,神学家，1874年生)

与女人交往，就是冒沾污精神的风险，如同穿火而过会烧坏脚底一样。
（天主教圣人Franz Assisi，1181-1226）

所有那些神学著作中对基督教喋喋不休的美化，什么中世纪至少消灭了奴隶制，完全根基于可怕的无知或骗人的护教说。消灭奴隶制的反面倒是真的。…… 奴隶制在欧洲的什么地方中止，其原因总是政治和经济关系，但从来不是因为教会的禁止。中世纪末期的时候，奴隶制在南欧甚至兴旺，教会不仅仅参与蓄奴，而且也在不同的情况下把卖身为奴作为一种惩罚来执行。
(Ernst TRoeltsch，新教神学家，哲学家和历史学家，1865-1923)

上帝只是一个推理假说。事实显示，没有上帝一切照样运转，而且和原来一样好。
(Dietrich Bonhoeffer，德国新教神学家，1906-1945)

不受限制的思想自由和思想的公开表达不属于公民的权利。
（教皇Leo XIII）

今天的基督教是一具尸体，只有靠了感兴趣的政治家、神学家和教会官员的人工输氧才能有活生生的表象。
（Joachim Kahl，德国神学家和哲学家）

一个自吹代表了高等宗教和博爱戒律的组织，出于意识形态的和经济的原因毁灭了这么多文化，这不能不引起好心好意的人沉思。
（Horst Hermann，德国当代神学家）

1210年，de Montfort 攻占城堡 Bram，但是没杀掉俘虏，因为死人不会传递消息。他命令手下的士兵，把俘虏的鼻子割去、眼睛挖出来。一个男人只允许保留一只眼，以便给其他的人带路，剩下的人每人都把手搭在前一个人的肩膀上。他们像一条血淋淋的、哭吼的巨虫，艰难地走向 Cabaret，向那里的基地报告上帝的可怕。
（Peter de Rosa，Corpus Christi College 原系主任）

圣经是世界文学中最保守的书，通过这本书可以为死刑、专制、永远的贫富分化、资本剥削和被剥削找到理由。
（Helmut Gollwitzer，德国新教神学家，1908-1993）

基督教取胜之前，它要求国家不要强迫任何人崇拜某一个神，随后又以同样的口气要求国家必须强迫所有的人崇拜基督徒的神，而且是动用一切暴力。
(Karl Schneider，神学家)

每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。
（教皇 Alexander VI.）

裸体淋浴违反天主教道德。

(科隆Generalkirchenvikariat)

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甲读后说：这些名言让人一下子就看到内里了。

乡下人进城说：是的。帖子里选入了几个所谓的自由派神学家的话语，从这些只言片语就可以想象为什么坛子上的这些华人基督徒对”自由派神学“恨之入骨了。他们对”圣经“、对基督教太了解了。

BBC纪录片指控罗马教廷系统包庇教士性犯罪

Sun, 08 June 2008 23:56:14 +0300

网上看到的中文报道说：

　　BBC 纪录片《性犯罪与梵蒂冈》，指现任教宗、即当年的拉青格枢机，于01年向全球天主教会的主教寄出教廷密函，要求他们将神职人员性侵犯儿童的事件保守，并指示他们怎样用忏悔方式处理神父及与年轻男女的淫秽行为。纪录片又称，文件要求受害儿童、被控神职人员及目击者保守秘密，否则会被逐出教会。

　　梵蒂冈密令﹕教廷利益至上。
　　纪录片指教宗在这份「梵蒂冈密令」中要求所有主教应把教廷利益放于儿童安全之上，不能让受害者、被告及目击者报警。
　　纪录片形容，有关信件是1962年教廷一份关于「处理勾引个桉」机密文件的新修订版，又指摘教廷包庇有恋童癖的神父强姦一名14岁男童。BBC节目製作人邀请前教廷律师、因批评教廷处理儿童性侵犯桉而被革职的多伊尔神父解读该文件。他说，该文件清楚列明必须隐瞒性侵犯儿童，当中强调教廷的控制权及严禁提起受害人。
　　BBC表示，他们已取得一份有教宗签名的秘函，但英格兰及威尔斯天主教会领袖奥康纳斯则指摘纪录片内容「毫无根据」及「极度偏颇」……

Sex crimes and the Vatican Videos （BBC英文网站上的录像）
http://www.catholicsexabuse.com/ （链接Youtube上的视频）

http://freedocumentaries.org/film.php?id=126 (另一处存档）

BBC英文网站上的简介：

Panorama investigates a secret document which critics say has been used to silence child abuse victims. Crimen Sollicitationis was enforced for 20 years by Cardinal Ratzinger before he became Pope. This film was first broadcast on BBC One and at bbc.co.uk/panorama on October 1 2006.

BBC英文网站上的报道：
http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/panorama/5389684.stm

（注：博客主人曾试图寻找该片中文版，还没找到）

回应《基督教信仰受害者不完全列表》

Sun, 06 January 2008 17:25:51 +0300

《基督教信仰受害者不完全列表》被转载于F论坛后，有些反应，比如：

DiStefano的回复：
又来了
黑暗的事实是很容易列举的
但是光明却在列举黑暗的同时被更多地错过——也许我可以用无视而不是错过

Krycek的回复：
所谓月月经常贴。。。

Mstsc的回复：
“公元315年，帝国谕令刚刚宣布基督教在罗马帝国为合法，教徒们就开始摧毁异教的庙宇
”
米兰敕令是313年不是315，上来就看到低级错误。。。
再稍微看了下，只能说文章里充满了历史错误。
爱尔兰人到了17世纪还是异教徒？编造也不能太低劣了。。。

DiStefano的回复：
公元4世纪到5世纪的时候，圣帕特里克......
真的毫不怀疑一些人转载文章的时候根本就是看了标题就转载的

Mondain的回复：
我觉得这条最离谱:
“ 基督徒皇帝 Theodosius (408-450) 甚至下令处死拿异教雕像残片玩耍的儿童。”
有没有人给考证一把?

这些反应被转载于B论坛（转载时包括《基督教信仰受害者不完全列表》的链接），也
得到了一些回应，比如：

[在美一方于 2008-1-4]
个别史实方面如果有异议，可以进一步考证。不过这些回应里透着的这种对血腥历史的漠
视和对信仰的盲从，触目惊心，令人叹息。

[乡下人进城于 2008-1-4]
那个米兰宽容协议的确是313年颁布的。可惜联系不上原作者，没法通知他。

至于其他的么，嗬嗬，估计那些急于护教的看不懂几乎每段后面都有的方括号里面的字母
和数字组合。咱学一把耐心，解释一下：第一个字母是参考文献的作者的姓的第一个字母
，第二个字是参考文献的书名的第一个字母，数字是页码。帖子末尾的参考书目就是按照
作者-书名的次序排列的。如果不愿意按照正常的做法先查看参考书再宣称作者是否“编造
”而且“太低劣”，直接提出反驳的证据也可以。空喊几句口号只能更显得卑（此处删除
一字）无（此处删除一字）。

[乡下人进城于 2008-1-4]
恐怕原作者说的那句话还真不是耸人听闻：
“对基督教来说，中世纪还没有真正成为过去。”

[子竹青青于 2008-1-4 回复乡下人进城]
你让他们很疼.
因为害怕，甚至是恐惧。

[乡下人进城于 2008-1-4 回复子竹青青]
真正害怕甚至恐惧的，是我。
发现有人把帖子转到了国内的天涯社区，帖子还没有转完就被删了。
你不觉得恐惧吗？

[子竹青青于 2008-1-4 回复乡下人进城]
晕死（此处原本有两个“冒汗”的小头像）
不过国内信基的是挺多的.
但是他们的信在俺看来只是把迷信变成了迷基信.
因为他们好多人把那个BIBLE当成佛供起来了,还烧香呢（此处原本有个“冒汗”的小头像）
新信法儿,新信法儿,别感觉很怪.
看,不是还有俺这种人越来越不信么（此处原本有两个“握手”的小图像）

(endp1)

基督教信仰受害者不完全列表

Wed, 02 January 2008 21:57:46 +0300

基督教教会的历史是用其教义中意义最黑暗的那种特殊汁液写就的。
——汉斯·沃尔施雷戈

以下所罗列的，仅仅是由教会权威命令的或参与的、以及在基督教的名义下发生的一些事件，远远谈不上详尽完整。

古代的异教

公元315年，帝国谕令刚刚宣布基督教在罗马帝国为合法，教徒们就开始摧毁异教的庙宇、打死异教的祭司。

公元315年到公元6世纪，被基督徒打死的异教徒数以千计。

被基督徒摧毁的神庙包括：Aegaea 的 Aeskulap 圣殿，Golgatha 的阿弗罗迪忒庙，黎巴嫩的 Aphaka，太阳神庙。

有的基督教神父，比如 Arethusa 的马库斯或埃及太阳城的居里尔，甚至以“神庙摧毁者”而闻名。[DA 468]

从公元356年开始，行异教礼拜属于死罪。[DA 468]

基督徒皇帝 Theodosius (408-450) 甚至下令处死拿异教雕像残片玩耍的儿童。[DA 469]
据基督教史家记载，他“很尽心地遵守任何基督教教义的教诲……”

公元六世纪，异教徒被宣布为不受法律保护的。

四世纪早期，在基督教神父的鼓动下，哲学家 Sopatros 被处死。[DA 466]

公元415年，基督徒暴民在一个名叫彼得的传教士的率领下，用碎片将亚历山大城世界著名的女学者、哲学家西帕提娅活活肢解，随后将她的尸体扔进厕所。[DO 19-25]

【乡下人注：关于基督教早期消灭异教的记载参见《基督教摧毁希腊文化编年纪事》】
（转载者注:http://along.blshe.com/post/287/4999）

传教

公元782年，卡尔大帝下令将4500名不愿皈依基督教的萨克森人砍头处死。 [DO 30]

北德Steding农民不愿意再忍受重税，1234年5月27日遭到一支十字军杀戮，男女老少共有5000到11000人被杀。他们的庄落被分配给虔信的天主教徒。[WW 223]

1456年贝尔格莱德之战：80000土耳其人被杀。[DO 235]

15世纪的波兰：基督教教团骑士劫掠1019座教堂和17987个村庄，被杀人数不详。[DO 30]

16到17世纪，英国军队“平息”爱尔兰，并使之“文明化”，因为，那里只有盖尔“野人”，他们是“对上帝毫无所知的、非理性的野兽，甚至共产、共妻、共孩子”。
一个Humphrey Gilbert，Sir Walter Raleigh 的同母异父兄弟，是当时战功显赫的军人之一。他下令将“所有白天被杀的人（不论是什么人）的头割下来……，摆在道路的两旁” ["the heddes of all those (of what sort soever thei were) which were killed in the daie, should be cutte off from their bodies... and should bee laied on the ground by eche side of the waie"]。
这种让爱尔兰人文明化的尝试，事实上引发了“民众中巨大的恐慌，当他们看到死去的父亲、兄弟、孩子、亲戚和朋友的头颅放在地上的时候” ("greate terrour to the people when thei sawe the heddes of their dedde fathers, brothers, children, kinsfolke, and freinds on the grounde")。
数以万计的爱尔兰盖尔人在血案中被杀。[SH 99, 225]

十字军东征（1051-1291）

第一次东征由教皇Urban II 下令于1095年开始。[WW 11-41]

1096年6月12日到24日，在匈牙利境内的 Wieselburg 和 Semlin 发生的冲突导致数以千计的人死亡（全部是基督徒，包括东征参加者）。[WW 23]

1096年9月9日到16日，土耳其城市Nikaia被围困，法国十字军骑士杀人数以千计（据说他们在那里刀裂了小孩子或者把小孩子活活烧烤）。[WW 25-27]

1096年9月26日，德国十字军骑士在攻占 Xerigordon 堡垒时参与类似活动。

截至1098年1月，共有40座首都和200座宫堡被攻占，受害者人数不详。[WW 30]

1098年6月3日，十字军占领安提亚，1万到6万土耳其人被打死。随同图卢兹伯爵出征的 Raymond of Aguilers 在其征战记中写道：“场地上堆积了如此众多的尸体，以至没有任何人还能停留在那里忍受恶臭：城里已经不存在没有尸体的通道。”[WW 33]

1098年6月28日，十字军再次屠杀10万土耳其人，连同他们的妻小。
如同以上提到的那位基督教编年史作者所描述，十字军在土耳其人的营地不仅发现丰富的战利品，其中包括“无数用可诅咒的文字纪录的亵渎上帝的Saracen（乡人注：对阿拉伯人的贬称）和土耳其人风俗的书籍”，而且也发现了“女人、娇嫩的儿童和婴儿；他们或被砍倒，或被马蹄踩烂，田野上到处是零碎的尸体”。上帝希望如此。[WW 33-35]

1098年12月1日，十字军攻占 Maraat an numan 市，又有数以千计的人被杀。据基督教方面的编年史作者Albert Aquensis记载，因为随后发生饥荒，基督徒们就开始“吃敌人已经发臭的尸体”。[WW 36]

1099 年7月15日，耶路撒冷被攻陷，6 万以上的人被杀（犹太人和穆斯林，不分男女老少）。[WW 37-40]
目击者记述：“那里（索罗门神殿前）发生了一场屠杀，我们的脚直到脚腕都浸在敌人的血里”。同一位Albert 写道：“他们用利剑杀死逃到宫殿和楼房的塔楼里的女人，用脚把孩子和婴儿从母亲胸前踹开或者从摇篮里提出来，然后摔到墙上或者门槛上。”[WW 38]
Tyros大主教威廉补充道：“我们的人幸福而欢欣鼓舞，哭泣着到我们的救主耶稣墓前敬拜，倾诉对他的感激……不仅那些尸体，那些被砍碎的、毁了形的、截断了的尸体让人恐惧，胜利者的形象也让人心慌，他们从头到脚都是血，谁看到他们都会惊慌失措。”[WW 39-40; TG 79]

据基督教方面的编年史作者 Eckehard von Aura 记载，一直到次年夏天，就是1100年，“整个巴勒斯坦的空气中还充满了尸臭，异教徒们还从来还没有经历过这样的一场屠杀……”
第一次东征导致一百多万人丧生：“感谢上帝！”[WW 41]

在1099年8月12的Askalon之战中，20万异教徒“以主耶稣的名义”被屠杀。[WW 45]

第四次东征：1204年，十字军抢劫（基督教的！）君士坦丁堡，受害人数不详。[WW 141-148]

其余的东征总括：直到1291年Akkon被攻陷，受害者人数大约为2000万（巴勒斯坦以及阿拉伯/土耳其地区）。[WW 224]

[提示：十字军东征的受害人数来自基督教方面的编年史]

异端和无神论者

早在公元385年，就已经有第一批基督徒被另外的基督徒当作异端杀害，就是在特利尔被砍头的西班牙人 Priscillian 及其 6 名追随者。[DO 26]

摩尼教异端：可以被看作基督教旁支的摩尼教实行生育节制，责任感明显高于天主教徒，从372年到444年，罗马帝国全境发起多次运动，直到摩尼教被彻底消灭。受害者数以千计。[NC]

阿尔比派成为第一次东征的受害者。这次东征从一开始就是针对基督徒的。[DO 29]
阿尔比派又称纯洁派，自认为是好基督徒，不承认教皇，也不接受罗马天主教禁止避孕的禁令，也不想交教会税。[NC]
由（希特勒之前最大的杀人凶手）教皇英诺森三世发动的东征开始于1209年。Beziérs市（在今天的法国南部）于1209年7月22日被摧毁，城市居民全部被杀，其中包括拒绝交出异端分子的天主教徒。受害者人数估计为2-7万。[WW 179-181]

1209年8月15日，Carcassonne 被占领后，又有数以千计的人被杀，其他许多城市的命运类似。[WW 181]

在随后20年的战争中，Languedoc（今法国南部）倍受摧残，几乎所有的阿尔比派追随者（大约是当时这个地区人口的一半）被打死、砸死、淹死或烧死。[WW 183]

1229年战争结束后，宗教裁判所于1232年成立，追杀残余的异端。最后一位阿尔比派者Guillaume de Belibaste 于1324年在火刑柱上被烧死。[WW 183, LM]

仅仅受害的阿尔比派追随者就有大约一百万。[WW 183]

其他的异端：Waldensians、 Paulicianism、Runcarier、Josephiten，等等，等等。这些异端教派大多数被彻底消灭（据我所知，虽然经历了600多年的迫害，Waldensians 至今还有数十人存在*）。如果说这些迫害导致了几十万人死亡（包括西班牙的宗教裁判，但不包括在美洲大陆的异端迫害），我认为不过分。

西班牙宗教裁判者 Tomasde Torquemada 一个人据说就亲自判处10220人火刑。[DO 28, DZ]

赎罪券的批评者胡斯于1415年在火刑柱上被烧死。[LI 475-522]

Michael Sattler，一个再浸礼教会的长老，于1527年5月20日在Rottenburg a.N.被作为异端烧死，几天以后，他的妻子和其他追随者被处决。[KM]

1538年，大学教授 B.Hubmaier 在维也纳被烧死。[DO 59]

1600年2月17日，经过7年监禁后，布鲁诺在罗马被送上火刑柱。

17世纪中，苏格兰20岁的无神论大学生 Thomas Aikenhead 在神职人员的鼓动下被吊死。[HA]

【* 乡下人注：这个信息可能不正确。现在世界上有 Waldensians 大约4万8千人，其中2万7千多人在意大利。从1184年被定性为异端到1984年在意大利正式被承认为宗教组织，这一派所受的迫害整整持续了800年。现在多数地方的 Waldensians 已经成为新教的一个派别。】

女巫

从基督教最早期到1484年，被处死的巫师、女巫可能数以千计。

现代史学界认为，在真正的女巫迫害期间（1484-1750），有数十万人被吊死或烧死，其中五分之四是女性。[WV]

一个（不完整的）受害者列表见：
The Burning of Witches - A Chronicle of the Burning Times
【乡下人注：此网页已经不存在，但有一个列表可见：http://www.witchesway.net/links/burningtimes/executed.html 】

宗教战争与宗教改革

15世纪：胡斯派受到征伐，死者数以千计。[DO 30]

1538年，教皇保罗三世下令征伐脱教的英格兰，宣布所有的英格兰人为罗马的奴隶。幸好这一行动未能得逞。[DO 31]

1568年，西班牙宗教裁判法庭决定消灭西班牙属尼德兰起义的3百万荷兰人，5-6千荷兰新教徒被天主教西班牙的军队淹死：“当和水漂来数千个宽边荷兰帽时，埃姆登居民首先察觉了这一大灾难。”[DO 31, SH 216]
【乡下人注：这是西班牙与荷兰80年战争的开始。】

1572年，经教皇皮乌斯五世下令，法国2万胡根诺特人被杀，到17世纪，另有20万胡根诺特人逃亡。

17世纪【乡下人注：应该是16世纪，怀疑原作者笔误】：天主教徒打死法国新教领袖加斯帕尔·德·科利尼（Gaspard de Coligny），随后残害他的尸体：“他们割下他的头、手、生殖器……把他扔进河里……然后他们甚至觉得他不配做鱼的食物，于是他的残骸又被捞出来，拖到 Montfaulcon 的绞刑架，来做乌鸦的饲料。”[SH 191]

17世纪：信新教的马格德堡遭受天主教军队劫掠，3万新教徒被杀。诗人希勒写道：“在一座教堂里，人们就发现了50个被砍掉头的妇女，婴儿还趴在母亲失去生机的躯体上吸乳。”[SH 191]

17世纪：（新教徒对天主教徒的）三十年战争导致人口减少40%，首先是在德国。[DO 31-32]

犹太人

早在4和5世纪，基督徒就烧毁了第一批犹太会堂。

4世纪中期，意大利北部 Dertona 的主教 Innozenz 第一次下令捣毁犹太会堂。第一座被烧毁的犹太会堂是在幼发拉底河畔，烧毁会堂的命令是由 Kallinikon 【乡下人注：今叙利亚东北部的 Ar-Raqqa】主教于388年下达的。[DA 450]

694年，Toledo 第17次教会会议决定强制犹太人为奴、没收他们的财产并强制他们的孩子受洗。[DA 454]

1010年，Limoges 主教下令驱逐或杀害该城不愿意皈依基督教的犹太人。[DA 453]

1096年，第一次东征开始时就有数以千计的犹太人被打死，总共或许有1万2千人受害。犹太人遇害首先是在这些城市：Worms （1096年5月18日）、美茵茨（1096 年5月27日，1100人）、科隆、 Neuss、 Altenahr、 Wevelinghoven、 Xanten、 Moers、多特蒙德、 Kerpen、特里尔、 Metz、雷根斯堡、布拉格 (除 Metz和布拉格，其它都是德国城市)。 [EJ]

1147年，第二次东征开始时，在法国的Ham、Sully、Carentan、和 Rameru有数百犹太人被打死。[WW 57]

1189/90年，因为第三次东征，英格兰的犹太社区被洗劫。[DO 40]

1235年，34名犹太男女在Fulda被杀。[DO 41]

1257年和1267年，伦敦、Canterbury、 Northampton、 Lincoln、剑桥和其他城市的犹太社区被清除。 [DO 41]

1290年，1万犹太人在波西米亚被杀。[DO 41]

1337年，从 Deggendorf 开始，一场歇斯底里的犹太人大屠杀席卷巴伐利亚、奥地利和波兰的51个城市。[DO 41]

1348年，巴塞尔和斯特拉斯堡的犹太人被烧死，总共2千人。[DO 41]

1349年，350多个德国城市的所有犹太人被谋杀，大多数是被活活烧死。仅仅在这一年，基督徒杀死的犹太人的总数就已经超过罗马帝国数百年间迫害基督徒造成的死亡人数的总和。[DO 42]

1389年，布拉格3千犹太人被屠杀。[DO 42]

1391年，Sevilla 在大主教 Martinez 的领导下，屠杀4千犹太人，另将2万5千犹太人贩卖为奴。[DA 454]
那时的犹太人很容易辨认，因为，10岁以上的犹太人被迫在衣服上佩戴有颜色的“耻辱标志”，这就是纳粹时期犹太人必须佩戴的“大卫星”的历史来源。

1492年，就是哥伦布启航去发现新大陆的同一年，15万犹太人于6月30日被赶出西班牙，许多人在途中死亡。[MM 470-476]

1648年，在波兰所谓的 Chmielnitzki 大屠杀中， 20万犹太人被屠杀。[DO 43]

（恶心……）对犹太人的屠杀就这样一个世纪又一个世纪地持续着，直到奥斯威辛的焚尸炉。

原住民

从前奴隶贩子、后来作为神圣十字骑士发迹的哥伦布起，征服新大陆就已经开始，而这种征服的目的就是传播基督教。

登上加勒比海第一个有人居住的岛屿还没几个小时，哥伦布就下令抓获六个原著民，并带离岛屿。他写道，这些原住民“肯定会是很好的仆人和奴仆……而且应该很容易让他们皈依基督教，因为，看起来他们不属于任何宗教。”[SH200]
哥伦布把原住民描述为“偶像崇拜者”、西班牙王室定多少就可以提供多少的奴隶，他的同伙、意大利贵族 Michele de Cuneo 把原住民描写为“畜牲”，因为他们饿了就吃、想做爱就公开做爱。[SH 204-205]

每登上一个小岛，哥伦布就树立一个十字架，“宣读必要的声明”——占领声明 Requerimiento ——以西班牙的天主教统治者的名义加以占领，“没有人提出反对意见”——还是印第安人根本就不懂西班牙语？如果印第安人拒绝同意被占领，占领声明中宣布的措施就是：
“我特此保证，我们将靠神的辅佐全力冲进你们的国家，向你们发动战争……以将你们置于教会统治的枷锁之下……我们将会给你们加以任何可以想象得到的损害，直到你们如同附庸不再抵抗、而是顺从主人。”[SH 66]

马萨诸塞湾殖民地首任总督 John Winthrop 的话也类似：“justifieinge the undertakeres of the intended Plantation in New England ... to carry the Gospell into those parts of the world, ... and to raise a Bulworke against the kingdome of the Ante-Christ.” [SH235] 【译文：有权在新英格兰按计划建立殖民地……将福音传遍这个世界的每一个角落……在那里建立抵抗敌基督帝国的堡垒。】

在对原住民动用暴力之前，欧洲人带入的天花大体上已经夺走了三分之二的原住民的生命，而对基督徒们来说，这当然是“神的至善和神意所带来的美妙的迹象”！比如，马萨诸塞湾殖民地总督在1634年写道：“至于原住民，他们几乎已经完全死于天花，主就这样把我们应得的给了我们。” [SH109,238]

仅仅在 Hispaniola 这一个岛上【乡下人注：此岛原名Ayti，今“海地”一名即从此来，哥伦布命名为 La Isla Española，后英国人虐称之为 Hispaniola，意即小西班牙】，原本平和而幸福的、如同生活在资源丰富的天堂中的 Arawak 人，在哥伦布第一次前往美洲多次上岛之后不久，就痛失了 5 万人口。[SH204]
活下来的印第安人成为西班牙人进攻、杀戮、强奸和奴役的牺牲品。

当时的一位杀戮者这样描述：“死掉的印第安人太多，根本数不过来，境内到处都是死印第安人，臭气刺鼻。” [SH69]

印第安人酋长 Hatuey 随同部落逃亡，被抓获后，被活活烧死。“当他们把他绑在火刑柱上后，一位方济各教士深情地请他向耶稣敞开心怀，以便让灵魂升入天堂，而不是坠入诅咒。Hatuey 回答说，如果天堂是基督徒们去的地方，他宁可下地狱。” [SH70]
一位见证人描述他的部落的终结：“西班牙人热衷于发明稀奇古怪的残暴行为……他们做了宽的绞刑架，让被吊起来的人的脚几乎着地（以免他们窒息而死），为了我们的救赎者基督和十二使徒的荣耀，他们把印第安人每十三人一组吊在绞刑架上，然后把禾草缠在他们备受折磨的身体上，点火将他们活活烧死” [SH72, DO211]

西班牙人还发明了另外的娱乐方式：
“西班牙人砍去一些人的一只胳膊，砍去另外一些人的臀部或一条腿，随后一刀砍去其中一些人的脑袋，如同屠夫为集市切割牛羊肉一样。600人，其中包括酋长，就这样像野兽一样被宰杀……Vasco [de Balboa] 让狗撕碎其中的四十人” [SH83]

哥伦布1492年到达的时候，岛上人口估计有大约800万【乡下人注：这虽然是现在人口的一半，但可能估计太高，另外的来源说当时全岛人口只有40—100万】，但1496年底之前，已经减少到了一半、或三分之二。最后，全岛人口被灭绝后，西班牙人“被迫”从其他加勒比海海岛进口奴隶，而这些进口的奴隶很快也经受了同样的命运。这样，“加勒比海数以百万计的原住民在不到四分之一世纪的时间里事实上被灭绝了。” [SH72-73]

“在不到一个人一生的时间里，数以百万计的人在自己的家园用千年的时间建立的文化，被彻底灭绝了。” [SH75]

“随后，西班牙人把注意力转向了墨西哥和中美大陆，大屠杀几乎还没有开始，接下来要遭殃的是美丽的城市 Tenochtitlan （即墨西哥城）。” [SH75]
Hernando Cortez、 Francisco Pizarro、 Hernando DeSoto 和其他成百上千的西班牙占领者以其主耶稣基督的名义劫掠并摧毁了南美和中美洲文明（DeSoto 还劫掠了弗洛里达）。

“16世纪接近尾声的时候，移居美洲的西班牙人大约有20万，这时候，可能已经有6千万以上的原住民死掉。” [SH95]

美国的建国者当然也毫无二致。

如果没有印第安人的帮助，几乎不会有一个殖民者度过冬天，尽管如此，殖民者很快就开始驱赶、灭绝印第安人。
与欧洲的战争相比，北美印第安人间的战争是相对来讲无伤大雅的事件，其目的是平衡相互之间的冒犯，而不是为了占领对方的土地。所以，最初的基督徒们也感到诧异：“他们的战争根本就不怎么血腥……”("their Warres are farre less bloudy")，所以“双方没有大规模的屠杀” ("no great slawter of nether side")。
实际上，他们可以打7年的仗，却打不死7个人。("they might fight seven yeares and not kill seven men".)
此外，印第安人通常会饶过对方的妇女和孩子。[SH111]

1612年初夏，一些英国殖民者因为向往多是慷慨而友好的印第安人的生活，离开 Jamestown —— “这些懒汉……逃往印第安人处” ("being idell ... did runne away unto the Indyans")，与印第安人一起生活（或许也可能是为了解决性饥渴的困境）。
但是，“总督 Thomas Dale 下令围捕他们，随后处决：‘他下令将一些吊死、一些烧死，另一些编入车轮，还有一些被穿在木桩上或者被刺杀’ ('Some he apointed to be hanged Some burned Some to be broken upon wheles, others to be staked and some shott to deathe').” [SH105]
【注：编入车轮，即施以轮刑，就是将人的各关节用车轮砸断，然后将整个人编入辐条间，再高高挂起来；穿在木桩上，即施以桩刑，要么是用尖桩穿过受刑者的胸部，再把木桩树起来，要么是用涂满脂肪的圆头桩顶入受刑者的下体，再把木桩树起来，让木桩借受刑者的体重逐渐进入体内，这是与宗教相关的一种最残忍的处决方法。】

这种高级的处决手段自然只用于英国人：“这是处理那些像印第安人一样生活的人的方式。对那些无法选择自己的身份的人，就是生来就是维吉尼亚的原住民”，干脆采取 tabula rasa —— 一抹而光的措施：“一个英国人指控一个印第安人偷了一只杯子，而印第安人不交出杯子，这时候，英国人的反应就是暴力：他们向印第安人发起进攻，烧毁了他们的整个村庄。” [SH105]

在今天的马萨诸塞州境内，殖民地的早期基督徒进行了一场种族大屠杀，这在历史上被称为 Pequot 战争。大屠杀的凶手是因为自己遭受宗教迫害而从故乡英格兰逃到新英格兰的清教徒。

当清教徒们发现一个可能是被 Narragansett 勇士杀死的英国人的时候，他们一定要见血。尽管 Narragansett 的酋长请求饶恕，他们还是开始进攻。

不知出于什么原因，他们在进发途中似乎忘记了自己行动的目的：稍后，当与 Narragansett 长期有仇的 Pequot 部落中的几个成员向他们打招呼时，清教徒军队向他们发起攻击，烧掉了他们的村庄。

清教徒司令 John Mason 在一次屠杀后写道：“这真是上帝（Almighty）对他们的灵的可
怖打击，他们从我们身边逃走奔入那火焰，许多人就那么死了……上帝在他们之上，嘲笑他的敌人和他选民的敌人，让他们变成熊熊燃烧的火炉……上帝审判这些异教徒，把这地方充满了尸体：男人，女人，孩子。” [SH113-114]

“上帝很愉悦地打我们敌人的屁股，把他们的土地赐予我们为业” ("the Lord was pleased to smite our Enemies in the hinder Parts, and to give us their land for an inheritance". [SH111].
因为他的读者们都很熟悉申命记，Mason没有必要引用下面的字句：“ 但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留，而是要照耶和华你神所吩咐的 …… 都灭绝净尽……”（申命记20）

Mason 的同伙 Underhill 回忆道：“年轻士兵对眼前的血腥景象感到悲哀”，但是，他安慰他的读者：“有时圣经宣称说女人和孩子必须和他们的父母同亡。” ("sometimes the Scripture declareth women and children must perish with their parents"). [SH114]

其他的印第安人成了精心策划的变态毒杀的牺牲品。殖民者甚至训练专门的狗，用以猎杀印第安人、用于将儿童从他们母亲的怀抱中拉出来咬烂，用他们自己的话说就是：“英国猎狗用于追击他们，Mastives 用于抓咬”。在这方面，清教徒们受了他们的西班牙同代人所用的方法的启发。

屠杀就这样进行，直到 Pequot 几乎被灭绝。[SH107-119]

幸存的少数印第安人被“作为奴隶分配给殖民者。John Endicott 和他的牧师写信给总督要求分享一部分俘虏，特别是一个年轻女人或女孩儿以及一个男孩儿，如果你认为还不错的话”('a young woman or girle and a boy if you thinke good')。 [SH115]

另外的印第安部落遭受了同样的命运。

虔新基督教的种族灭绝者如此评论：“上帝的旨意最终将会给我们权力，使我们说：他的善是多么伟大！他的荣耀是多么伟大！” ("God's Will, which will at last give us cause to say: How Great is His Goodness! and How Great is his Beauty!")
“我们的主耶稣还是让他们低下头、舔灰尘！” ("Thus doth the Lord Jesus make them to bow before him, and to lick the Dust!") [TA]

如同今天一样，为了上帝更高的荣耀，或者为了在异教徒面前取得优势，当时的基督徒们允许欺骗：
签署和平协约的目的，就已经是撕毁协约，比如，维吉尼亚国会就建议，当印第安人“通过签署协约安静下来的时候，我们就不仅有了袭击他们的优势，而且还可以收割他们的玉米”。("[when the Indians] grow secure uppon the treatie, we shall have the better Advantage both to surprise them, & cutt downe theire Corne.") [SH106]

1642年，大约60名全副武装的英国人将800名手无寸铁的印第安男女老少砍成了碎块。

1675-1676年的"King Philip's War"期间，一次大屠杀中就“有大约600名印第安人被杀，波士顿第二教堂德高望重的牧师Cotton Mather 后来把这次屠杀形容为‘烤肉晚会’ ('barbeque') ”。[SH115]

我们可以总结一下：
在英国人到来之前，新 Hampshire 西部和 Vermont 的 Abenaki 人大约有1万2千人，不到半个世纪，他们还剩下大约 250人，被灭亡 98%；Pocumtuck 人口超过1万8千，50年后，他们的人口降到了 920人，95%的人被消灭；Quiripi-Unquachog 人大约有3万，50年后，他们还剩下1500人，95%被消灭；马萨诸塞人口至少4万4千，50年后还剩下不到6千人，81%被消灭。[SH118]
这只是生活在基督徒到达前的北美大陆的众多部落中的几个，而这一切都发生在1677-1678年的天花大传染之前，血腥大屠杀才刚刚开始。

这一切不过是欧洲人在北美殖民的开端，所谓的西部大开发还没有开始。

从1500到1900年，总体上（包括北美和南美）可能有1亿5千万印第安人死于非命，死于非命，其中2/3 死于欧洲人带来的天花和其他传染病（不得不提的是，大约从1750年开始，欧洲人用沾有病源的东西当礼物故意扩散传染病）。除去传染病的受害者，还有5000万人直接死于暴力、非人待遇或奴役。

直到今天，在巴西和瓜地马拉等众多的国家，印第安人还在继续被消灭，可以说是用较为温和的方式。

美国历史上其他的“辉煌历程”：

牧师 Solomon Stoddard，新英格兰地区最受尊敬的宗教领袖之一，在1703年“正式向
马萨诸塞州长建议，殖民者应当获得资助，以便购买训练大群的狗来猎取印第安人，
‘象印第安人猎熊一样’”。[SH241]

1864年11月29日，Colorado 的 Sand Creek 发生大屠杀。John Chivington 上校，一位前卫斯里宗牧师、当时的教堂长老（“我渴望在血泊中蹚过。”），下令向一个几乎只有妇女和儿童的600人的Cheyenne村庄开枪，尽管族长摇动白旗：400-500人被杀。
一位目击者回忆道；“三四十名印第安女人躲在一个洞中寻求保护；他们送出一名6岁的女孩儿手持白旗；她没走几步就被枪杀，之后，藏在洞中的所有女人都被杀死……”[SH131] 更多血腥细节可参见英文网页http://www.geocities.com/RainForest/3612/shame.html#Ch

到1860年，神父 Rufus Anderson 调查将夏威夷原住民人口至少消灭掉90%的大屠杀，他不认为这是悲剧：这传教士说，夏威夷原住民预期的灭绝是非常自然的，就象“切除身体上病坏的肢体一样”。[SH244]

【乡下人注：以上涉及到北美部分的一些段落采用了黑帘网友的译文，并略有修改，特此鸣谢】

20世纪的教会暴行

天主教的集中营

很少有人知道，二战时纳粹的集中营并不是欧洲独一无二的集中营。1942年到1943年，克罗地亚也有天主教政党乌斯塔沙及其独裁者Ante Paveliç 建立的众多的集中营。Paveliç 是天主教徒，经常拜访当时的教皇。当时竟然还有专门的儿童集中营。
在克罗地亚的集中营中，被谋杀的主要是东正教的塞尔维亚人，但是也有人数可观的犹太人。最臭名昭著的是 Jasenovac 集中营，其负责人有一段时间是一位名叫 Miroslav Filipoviç 的方济会神父，他以“死亡弟兄”而著名。如同纳粹一样，乌斯塔莎也在焚烧炉焚烧受害者，与纳粹不同的是，纳粹至少事先还把受害者毒死，乌斯塔莎是直接把活人烧死。大多数受害者是被打死、刺杀或枪毙。在克罗地亚这么一个小国，受害者人数估计在30万到60万。许多凶手是方济会僧侣，他们当时都带冲锋枪。克罗地亚的暴行如此令人毛骨悚然，甚至连党卫军的几个军官都向希特勒提出抱怨（后者对此当然不关心）。当时的教皇知道这些暴行，但是没有为阻止暴行采取任何行动。[MV]

[作者补记：最近的关于巴尔干半岛冲突的新闻报道，在这一历史背景上简直给人阴森的感觉，其中毕竟提到了像 Banja Luka 这样的地方或 Save 这样的河流，在这些地方，半个世纪前被害人的骨骸今天还能偶尔被发现。]

越南的天主教恐怖

1945年，争取独立的越盟在北越战胜接受了美国20亿美元支持的法国殖民政府。尽管胜利一方宣布所有的人信仰平等——越南的多数非佛教徒都是天主教徒——大规模的反共宣传还是促成许多天主教徒逃往南越。在华盛顿天主教游说团和后来把在越南的美军称为“基督军队”的梵蒂冈驻美发言人Spellman枢机主教的支持下，南越发生政变，以阻止南越的民主选举，不然，越盟在选举中可能像在北越一样获胜。政变后，狂热的天主教徒吴庭艳被任命为南越总统。[MW 16ff]

吴庭艳授意将来自美国的食品和医药援助以及技术和各种支援只分配给天主教徒，佛教徒和佛教徒村庄要么得不到照顾，要么必须出钱购买天主教徒可以免费得到的救援品，罗马天主教成了唯一得到支持的宗教。

美国麦卡锡时代的政治女巫迫害运动在越南的反共歇斯底里中得到了更残暴的体现。1956年，吴庭艳总统下令：
“危害国防和公共安全者，可以被政府机关关进集中营。”

在与共产主义斗争的幌子下，南越政府关押了数以千计的佛教徒抗议者和和尚。数十名佛教老师和和尚为表达抗议而自焚（请注意：佛教徒在这里是自焚，与此不同的是，基督徒更多的是焚烧他人；关于这一点，请参见最后一段）。

在此期间，一些监狱已经变成了死亡营，囚犯中也早已经有了新教徒、甚至是天主教徒。据估计，在吴庭艳恐怖时期（1955-1960年），至少有2万4千人在骚乱中受伤，大约8万人被处决，27万5千人被捕并受到严刑拷打，大约50万人被关进集中营或俘虏营。[MW 76-89]

另外，为了支持这么一个政府，在随后的十年越战中又有数以千计的美国士兵丧生。

Virus Catholicus —— 天主教病毒

1976年7月1日，师范大学学生 Anneliese Michel 去世：她活活把自己饿死了。去世前，魔鬼般的异像骚扰了她几个月，同样，两个天主教神父在沃尔茨堡大主教的正式同意下用驱鬼术折磨了这可怜的姑娘几个月。当她最后死于克林根堡医院时，她浑身上下都是血淋淋的伤口。她的父母都是疯狂的天主教徒，因见死不救、尤其是因为未请医生诊断，被判处6个月的徒刑，但是两位神职人员未受到任何处罚。相反，Anneliese Michel 的墓现在成了虔信的天主教徒的朝拜地（17世纪，沃尔茨堡因为大量烧死女巫而著名）。
这一事件不过是同类危险的迷信后果的冰山一角，其所以为人所知，只是因为造成了人员死亡。[SP 80]
【乡下人感慨：美国牌的华人属灵基督徒们，当你们或你们的牧师为你们的亲戚朋友驱鬼的时候，希望你们能记起这个案件！】

卢旺达大屠杀

1994年，非洲小国卢旺达几个月之内就有数十万平民被残杀，看上去这是一场胡图族和图西族的冲突。
一直听说有天主教徒神职人员参与大屠杀的传言，在天主教会成员正式被指控参与屠杀之前，教会刊物就开始莫名其妙地辟谣。
但是，1996年10月10日，对天主教谈不上有什么批评态度的电台 S2 在12点新闻节目播出了如下新闻：

不论是圣公会的神职人员还是、而且主要是天主教的神父和修女，被指责积极参与了谋杀。特别是一个天主教神职人员的行为不仅仅在卢旺达首都基加里的新闻界成为持续了几个月的话题。他是“神圣家庭”教会的心灵抚慰者，被指控以最残暴的方式杀害了图西人。有目击者提供证词说，这位神职人员腰别手枪伴随了暴乱的胡图民兵，证人的证词未得到反驳。事实上，他所在的教会发生了对到教堂寻求庇护的图西人的屠杀。即使在两年后的今天，基加利还有许多天主教徒因为认为部分神父参与了大屠杀而不愿意再进教堂。在整个卢旺达，几乎没有一家教堂没发生寻求庇护的人——妇女、儿童、老年人——在十字架前被残酷屠杀的事情。有目击者证实，神职人员泄漏了图西人的藏身地，把他们交给了胡图民兵的长刀。
现在，也有强有力的证据表明，有天主教的修女显然也在卢旺达种族屠杀期间欠下了重债。在这方面，反复被提到的是两个本笃会修女。为逃避卢旺达司法机关的追究，她们已经逃入一个比利时修女院。据不同证人一致的证词，其中一位修女招来胡图凶手，把他们引向藏在自己修女院的数千名难民，随后难民们被强行赶出修女院，直接在修女院门口在修女的注视下被屠杀。另一位本笃会修女也直接与图西民兵的杀手合作。据目击者的证词，后一位修女也冷酷地看着受害者被屠杀而毫无反应，甚至有证人指责她为杀手们提供了煤油，凶手们随后用煤油活活烧死受害者。[S2]

这一新闻显然还有一段序曲。BBC 报道：

Priests get death sentence for Rwandan genocide
BBC NEWS April 19, 1998

A court in Rwanda has sentenced two Roman Catholic priests to death for their role in the genocide of 1994, in which up to a million Tutsis and moderate Hutus were killed. Pope John Paul said the priests must be made to account for their actions. Different sections of the Rwandan church have been widely accused of playing an active role in the genocide of 1994...

神父因卢旺达大屠杀而被判死刑
BBC NEWS 1998年4月19日

卢旺达一个法庭因其在1994年种族大屠杀中的角色判处两名天主教神父死刑。在这次大屠杀中，多达100万图西族人和温和派胡图族人被杀害。教皇宗若望保禄说，这些神父必须为自己的行为负责。卢旺达教会不同教区被广泛指责在1994年的种族灭绝中扮演了积极角色……

我们可以看到，对基督教来说，中世纪还没有真正成为过去。

但是最令人震惊的是，每一代基督徒都否认上一代基督徒以基督教的名义所犯下的罪行与所行的暴虐，或者，如果无法否认，他们马上就会声称：哦，他们不是真正的基督徒呀！只有爱人如己、行善的……才是真正的基督徒，等等，等等。

不是任何一个宗教的追随者都可以这么自我宣称吗？

现在如果听到基督徒谈道德，我就会恶心。
(转载者注：此处原文就是大号粗体）

资料来源：

[DA] ：K.德士纳，《鸡又叫了》，斯图加特1962年
K.Deschner, Abermals krähte der Hahn, Stuttgart 1962.

[DO]         K. 德士纳，《Opus Diaboli》，Reinbek 1987
K.Deschner, Opus Diaboli, Reinbek 1987.

[DZ]        时代，1998年，第5期
DIE ZEIT Nr.5, 1998.

[EC]        P.W.Edbury, Crusade and Settlement, Cardiff Univ. Press 1985.

[EJ]        S.Eidelberg，《犹太人与十字军东征》，Madison 1977
S.Eidelberg, The Jews and the Crusaders, Madison 1977.

[HA]        Hunter, M., Wootton, D., Atheism from the Reformation to the Enlightenment, Oxford 1992.
[KM]        Schröder-Kappus, E., Wagner, W.，《米歇尔·萨特勒，罗滕堡的一个受难者》，图宾根，TVT Medienverlag 1992
Schröder-Kappus, E., Wagner, W., Michael Sattler. Ein Märtyrer in Rottenburg, Tübingen, TVT Medienverlag 1992.

[LI]        H.C.Lea，《中世纪的宗教裁判》，纽约1961年
H.C.Lea, The Inquisition of the Middle Ages, New York 1961.

[LM]        E.Le Roy Ladurie，《Montaillou，一个村庄在1294-1324的宗教裁判者面前》，法兰克福1982年
E.Le Roy Ladurie, Montaillou. Ein Dorf vor dem Inquisitor 1294-1324, Frankfurt/M 1982.

[MM]        M.Margolis, A.Marx, A History of the Jewish People.

[MV]        Manhattan, The Vatican's Holocaust, Springfield 1986.
另: V.Dedijer, The Yugoslav Auschwitz and the Vatican, Buffalo NY, 1992.

[NC]        J.T.Noonan, Contraception: A History of its Treatment by the Catholic Theologians and Canonists, Cambridge/Mass., 1992.

[S2]：电台S2 1996年10月10日12点新闻节目
Nachrichtensendung von S2 Aktuell, 10. Oktober '96, 12:00.

[SH]        D.Stannard, American Holocaust, Oxford University Press 1992.

[SP]        明镜周刊，1996年2月12日，第49期
Nachrichtenmagazin Der Spiegel, no.49, 12/2/1996.

[TA]        A True Account of the Most Considerable Occurrences that have Hapned in the Warre Between the English and the Indians in New England, London 1676.

[TG]        F.Turner, Beyond Geography, New York 1980.

[WW]：H.Wollschläger，《前往耶路撒冷的武装朝圣》，苏黎世1973年（这是我所见到的最好的描述十字军东征的著作，包括基督教的中世纪纪年史汇总，可惜已经绝版）

[WV]        对被处决的女巫人数的估计：
·        N.Cohn, Europe's Inner Demons: An Enquiry Inspired by the Great Witch Hunt, Frogmore 1976, 253.
·        R.H.Robbins, The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology, New York 1959, 180.
·        J.B.Russell, Witchcraft in the Middle Ages, Ithaca/NY 1972, 39.
·        H.Zwetsloot, Friedrich Spee und die Hexenprozesse, Trier 1954, 56.
        H.Zwetsloot，Friedrich Spee与女巫审判，特里尔1954年
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Zuletzt geändert 25 Jan, 1999/1999年1月25日最后修订
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特感谢阿美在翻译过程中和最后校译时提供的帮助。

（转载毕，来自“乡下人进城”）

邪教精神控制的条件和步骤

Tue, 27 November 2007 23:37:03 +0300

美国心理学家辛格博士（Margaret Singer）1995在《我们中间的邪教》（Cults in Our Midst）这本书中提出，精神控制主要是通过瓦解个人对自己的认识，使个体彻底改变对自己的经历和个性的看法，灌输新的价值观和世界观，从而使个体依赖某个组织和个体，成为这个组织的工具。

　　辛格博士认为精神控制有六个条件：

　　使人意识不到存在着一个控制和改变自己的计划
　　控制人的时间和生理环境（人际接触和信息）
　　创造一种无能感、恐惧和依赖性。
　　压制个性化的行为与态度
　　灌输新的行为与态度
　　提出一套循环论证的理论。

　　1 使人感觉不到存在着一个控制和改变自己的计划
　　在邪教组织中，个体发现自己一步一步地在改变，被迫捐献金钱、放弃工作、越来越狂热，但是觉得这一切似乎都很正常，是自己自然而然地变化的，教主或教义在很多情况下并并明确地提出要求，所有的一切似乎都是自己的选择，然而所有的邪教信徒都“自发”了一条最符合邪教教主利益、对自己遭成极大伤害的道路。

　　2 控制人的时间和生理环境（人际接触和信息）
　　邪教组织控制人的时间和生理环境并非一定要让人住到深山里，或者住到邪教的总部里。在很多情况下，邪教是通过它的一系列规则、要求或者建议使信徒在自己的日常生活环境中实现了对信徒的时间和环境的控制。什么时间读经文，什么时间静坐，什么时间与同修交流，等等，对于信徒来说，除了工作和基本的家务之外，其他的所有时间都几乎被邪教活动占满了。

　　3 创造一种无能感、恐惧和依赖性
　　所有的邪教组织都会提出一个可望而不可及的美妙前景，而这个目标只有参加邪教活动才能达到。但是由于自己“不完美，不虔诚，不纯洁”，总是出差错，上不了层次；同时，几乎所有的邪教都会抛出“末世论”、“毁灭论”，来加重信徒对现实生活的厌倦和恐惧。同时，邪教组织往往贬低人的社会生活，鼓励信徒减少与家人、朋友的接触，更多通过邪教活动来升华自己“邪恶的肉体”，使信徒觉得必须彻底投靠邪教组织才能得到拯救或升华。
斩断信徒的社会关系，贬低现实生活，夸大邪教活动的美好前景，责备信徒的“不纯洁”、“不虔诚”，使信徒逐渐产生一种无能感、恐惧和依赖性。

　　4 压制本人个性化的行为与态度
　　在邪教组织中，个人的观点是最不受欢迎的观点，自作主张的行为是最可能受到蔑视的行为。一切思想和行为都要按照教义来进行，否则就是“低层次的”，甚至是“邪恶的”。所有这一切，上面有教主和邪教教义从道义和理论上的提倡，下面通过信徒们之间的相互评价和监督来进行，因而具有强大的力量。很快，信徒们就认识到，自己进了这个组织，就是要忘记过去，抛弃过去的自己，洗心革面，重新做人。

　　5 灌输新的行为与态度
　　进入邪教组织，个人与家人、朋友、同事的联系淡化了，世俗的生活只是一个不得已的过渡。信徒唯一的快乐来源是在邪教组织中的邪教活动，其他信徒的尊重和肯定对于邪教信徒来说具有非常重要的意义。如果自己的某个行为和言论得到信徒或组织的肯定，那么这种行为和言论就具有最大的价值；如果自己的某个行为或言论受到信徒或组织的漠视或者鄙夷，那么这种行为或言论就会弃之唯恐不及，弃之唯恐不远。就这样，经过一定时间的活动和“培训”，一个“新人”产生了，他就是邪教组织的留声机和传声筒。

　　6 提出一套循环论证的理论。
　　在邪教组织中，个体的信徒总是错误的，教主和组织总是对的；在邪教与外部世界的关系中，邪教组织总是正确的、崇高的，而外部世界总是低级的、邪恶的。在信徒中间，这样的思维怪圈比比皆是：

　　师父是神佛；

　　常人是不能理解和评价神佛的；
　　所以，你们不能理解和评价他。

　　教义包罗万象，具有不同的层次，
　　你认为自己发现了教义中的矛盾和错误，
　　那么你的层次不够，还需要更加刻苦的修炼，到最后你就会恍然大悟的。

　　我们的组织是崇高的，是不可置疑的，
　　你批判我们组织（或教主、教义、活动等），所以你就是邪恶的；
　　因为你是邪恶的，所以你提供的信息就是错误的。
　　因为你的信息是错误的，所以我就根本不用理睬你。

　　信徒长期处在这样的氛围中，别的信徒理直气壮地用这套逻辑对待他，他也理直气壮地用这套逻辑对待别人，最后，这种思维方式就成了信徒根深蒂固的思维定势，很难认识到，也很难走出来了。

　　随后，辛格博士等人又把精神控制的六个条件细化为下面几10个步骤：

　　把招募的信徒孤立起来，控制其环境。
　　控制信徒的沟通渠道和信息来源。
　　通过节食（辟谷）和劳累使信徒虚弱
　　贬低、缩小信徒的自我
　　引入不确定性、恐惧和混乱，使信徒把归顺邪教组织作为快乐和确定性的来源。
　　在加强约束的名义下提高虐待和残酷的程度。
　　同伴压力，通过批评或斗争，要求信徒公开地忏悔，创造信徒的负罪感。
　　使信徒坚信自己肉体或精神的生存都依赖于自己的邪教身份。
　　布置单调与重复的任务，例如念经或复写文字材料。
　　做一些象征性的行为，以示摆脱或背叛原来的自己、家庭和原有的价值观，从而加强信徒与原来的自己的不协调。

　　经过这一些的步骤，Singer博士说：“随着时间的流逝，邪教成员的心理状况恶化了。他开始失去复杂的理性思考能力；他对问题的反应变得刻板了；他发现自己独立地做一些简单的决定都很困难；他对外部世界所发生事件的判断力被破坏了。与此同时，他的洞察力也下降了，以至于他意识不到他自己发生了多么大的改变。”另外，美国心理学家利夫顿（Robert Jay Lifton）也从另外一个角度，指出了邪教的精神控制的8个条件：环境控制、神秘控制、要求纯洁、彻底忏悔、神圣的科学、赋予词语特殊的意义、教义高于个人、分配生存权等。

　　1）环境控制：控制信徒的通讯交流和信息来源，甚至控制信徒的内心自白，一些对教主、教义有所怀疑的想法是不允许出现的，出现了就是罪恶的表现，是魔鬼的征兆。这样，信徒就不会怀疑邪教组织提供的信息，也不会产生反抗意识。

　　2）神秘控制：宣称任何一个随机或偶然事件都是在邪教的神秘力量控制之下，都是在按照神的意志为着更高的目的服务。

　　3）要求纯洁：宣布极端纯洁、美满的境界和一些不可能达到的高标准，教主对这些标准具有唯一的裁判权，使得每个信徒都觉得自己不完美，产生罪恶感和羞耻感，从而丧失自尊和自主性，使信徒觉得现实世界的丑陋和堕落，不敢离开邪教，从而被教主控制甚至奴役。

　　4）彻底忏悔：要求信徒对组织彻底暴露自己，不能有自己的任何隐私。使信徒在这一过程中丧失自我及个性，彻底融化在组织之中。而信徒在忏悔中坦白的个人隐私又被教主和邪教组织用来控制信徒。

　　5）神圣的科学：邪教的教义被认为是绝对的真理，具有道德和科学上的完美性，是任何现在的智能所不能评价的，更不允许有任何怀疑的空间。这更进一步限制了信徒的个人思考、自我表达及创造性的行为。任何个人体验只能在邪教教义的框架内加以解释。

　　6）赋予词语特殊的意义：邪教教义会赋予一些言语特殊的意义，这些意义在邪教信徒之间传播和理解。限制了一个人的语言，就限制了一个人，这些术语，加强了信徒之间的交流，增加信徒与社会中的其他人交流的困难。对于这些特殊的语言，只有邪教教主具有解释权和发展权，因此，邪教教主具有控制邪教组织和邪教信徒思想及交流的能力。

　　7）教义高于个人：邪教组织的教义和信念具有最高的权威和真实性，而个人的思想、个人的经历和体验，社会中的其他价值观、制度及要求，都是虚幻的，不真实的，不重要的。这样，信徒的个体性消失，而由邪教教主设计的邪教人格成为了每个信徒的自然选择。

　　8）分配生存权：邪教组织及其成员是最高级的生存者，他们将被拯救或者要拯救世界；而不加入组织的人则被认为是“邪恶的”，是“人渣”，是“垃圾”，他们将要受到惩罚，或者被消灭。

　　利夫顿认为，通过上述八个方面的不断灌输和逐渐溶入信徒的日常生活及其思想体系，信徒就逐渐为邪教所控制，成了邪教组织的傀儡。

(来源于“逍遥神”的转载)

震惊！亚特兰大80岁主教再爆性丑闻

Wed, 21 November 2007 19:19:38 +0300

亚特兰大郊区超级大教堂（megachurch）的80岁主教目前成为当地性丑闻的焦点：他同弟媳睡觉并同她生了个孩子。

ckchina.com大主教保尔克（Earl Paulk）家人几个星期之前的星期天登上Chapel Hill Harvester Church圣灵大教堂的布道台，坦白交待最近法庭下令进行亲子鉴定后所暴露的秘密。

美联社说，实际上，这不是第一次，甚至不是第二次，保尔克及其教堂卷入性丑闻。但这次，他可能因为在发誓之后对奸情说谎而惹麻烦。

这次事件的活证据就是34岁的D.E. Paulk，这些年来，他都被公众当作大主教的侄子。D.E. Paulk一年半之前成为首席牧师。他说，对于揭开羞辱和犯罪的遮盖、对于整个家庭和家人因此所遭受的伤害感到遗憾。

他说自己在这次亲子检验之前并不知道谁是真正的父亲。他对新暴露的秘密感到震惊和失望。主教本人、其弟及弟媳都没有回美联社的电话。

应考波（Cobb）县地区检察官办公室和佐治亚调查局的要求，法官下令进行上述亲子鉴定。前者是要调查保尔克主教可能做伪证以及在诉讼中有虚假指控。

教堂前雇员布鲁尔（Mona Brewer）起诉了主教、他的弟弟和弟媳。布鲁尔说，保尔克主教从1989到2003年操纵她，同她发生性关系，告诉她那是得到解救的唯一途径。今年一月，保尔克主教在教堂承认了同她的性关系。

在上述案件中2006年作证时，保尔克主教发誓之后声称，婚姻之外，他唯一发生过性关系的女人是布鲁尔。但亲子鉴定说明另有隐情。

亚特兰大这座超级教堂是1960年开始在市郊Little Five Points兴建，当初只有几十个信徒。现在，教堂建筑群占地一百英亩，以哥特式大教堂为中心，四周都是大楼。

多年来，这座教堂都是社会运动的先锋，包括上世纪六十年代率先接纳黑人，委任女牧师，对同性恋敞开大门。在九十年代初鼎盛时期，教堂成员逾万人，有 24个牧师，也时媒体关注的焦点。由于要求教堂成员捐出十分之一的收入，教堂有钱建设一座圣经学院，两所学校，一个全球电视牧师，一座1200万元的避难所。

目前，教堂成员下降到了1500人，但仍有18个牧师，多数都是志愿者，但由于老保尔克的性丑闻，圣经学院和电视牧师都已经停业。

1992年，一名教堂成员声称她在压力下同Don Paulk发生性关系。其他妇女也声称她们被迫同主教保尔克和教堂其它管理人员发生性关系。

(消息来源：倍可亲美国网站，其上又声称来源于美联社)

查经：路德版罗马书3:7-8

Wed, 14 November 2007 19:24:41 +0300

我为了荣耀上帝而撒谎不是罪，但是别人指责我就应该受诅咒。

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路德版罗马书3:7-8

7 Denn so die Wahrheit Gottes durch meine Lüge herrlicher wird zu seinem Preis, warum sollte ich denn noch als Sünder gerichtete werden
8 und nicht vielmehr also tun, wie wir gelästert werden und wie etliche sprechen, daß wir sagen: "Lasset uns Übles tun, auf daß Gutes daraus komme"? welcher Verdammnis ist ganz recht.

按德文路德版，这两节用最直接的中文表达出来就是：

7 如果上帝的真理通过我的谎言而得到更荣耀的赞美，为什么我却应该作为罪人而被审、8 而不是更应该像我们被亵渎的那样、像许多人说我们说“让我们作恶以便让善的到来”的那样来做呢？这些人受诅咒是完全对的。

如果不用问句，意思就是：如果上帝的真理通过我的谎言而更荣耀，那么，我不仅不应该作为罪人受审，而是更应该像别人污蔑我们说过的话“让我们作恶以便让善的到来”一样来做事。但是污蔑我们的人是应该受诅咒的。

换句话说：我为了荣耀上帝而撒谎不是罪，但是别人指责我就应该受诅咒。

哈哈，这不就是保罗一贯的行为模式吗？

拷贝几个旧的英文版译文，大家看看和路德的德文译文有区别吗？

KJV
7: For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8: And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.

Amerikan standard
7But if through my lie (L)the truth of God abounded to His glory, (M)why am I also still being judged as a sinner?
8And why not say (as we are slanderously reported and as some claim that we say), "(N)Let us do evil that good may come"? Their condemnation is just.

English Standard
7But if through my lie God's truth abounds to his glory, why am I still being condemned as a sinner? 8And why not do evil that good may come?--as some people slanderously charge us with saying. Their condemnation is just.

（来源：乡下人进城）

我为什么不再去这间教会

Wed, 14 November 2007 19:08:07 +0300

讲到教会和信仰，总是仁者见仁，而且难免主观臆断，以点盖面,贴上标签，这也是我花了这么久的时间才提笔的原因。希望我的这个特例只是特例，可以给大家一点启发和参考。

话说这间教会，我是很有感情的。当初是一个人小小年纪，他们给了我很多关心，派遣了不少寂寞。而且介绍我一个全新的对生命的理解。可是随着年纪和心智的成长，也越来越看到很多很多的缺点，恰恰是一个教会不应该有的。可惜身在此山中是盲目的，他们看不见，说了也不愿听，我只能遗憾的离开。

每个人在这间教会里都表现得非常nice，本来我真的以为他们都是好人，但是越来越觉得象带着一个面具一般虚假。不错，你可以说自己的缺点和软弱，但是好像正是为了显示自己的谦卑似的。牧师特别欢喜自嘲，让我有很大的犯罪感。后来发生了很多事，让我终于明白，他们的关心和友善的态度不是出自对我这个人的关心，而是一种宗教责任，为了讨好上帝去做ABCD。当你犯了一个无意的错，甚至不是错，只是不同的理解或观点，他们就会一下子疏远你，视你为"异类"。虽然嘴上说了多少遍要和睦同居，可是追求的只是表面上的太平。在那里，我不能以真面目示人，非常害怕被排斥。爱人不可虚假常常说，只是说了却没有做。

另外就是"成功神学"的观点。虽然不是直接的说，但是每个人都极力的向还没有信的人述说着信主以后人生有了多大的进步。这一点真是害人不浅。信仰和成功，幸福之间根本没有因果关系。信只是因为信，不是为了求什么，得什么。我认为信仰大部分的力量在于改变你的内心和生活态度，这就是奇迹。所以过了几年后，我觉得自己还在幼儿园一样，信心经不起太大的波折，讲来讲去就是空洞的爱，和睦，谦卑等。而且还很自责，觉得自己怎么老是做不到这些。

还有很令人伤心的就是偏心。看起来这教会真是完美，没有问题，大家都是客客气气，礼尚往来。但是如果不去听牧师讲什么，而是看他做什么，就会发现他亲近的人非富即乖，而长老就好像摆设一样。大大小小所有的事都是他说了算，就好像一帮小婴孩和一个老爸，而他也非常喜欢说你就是我的儿子女儿。而牧师总是不自觉的假设所有的人都有一样的背景，一样的思路。这种假设下的关怀令我无所适从，而且假设不只是对个人，更是对文化和社会。不是一棒子打死就是捧得很高，当然这都是隐隐约约的。离婚肯定不好，天主教肯定不好，连选举也要问牧师你选什么党。那么多年我也发现，如果牧师不能handle某个人，他就会远离，美其名曰discipline。所以在那里你找不到单亲家庭，找不到快要离婚的夫妻，找不到叛逆或受过伤害的小孩，找不到青少年（被父母逼来的除外），因为都走了。牧师有多喜欢你，你可以从他和你打招呼和说话的频率精确地计算出来。这一点我不是瞎说，而是做过统计的。如果你不是被偏爱的那一个，即使有再好的建议，他只会说你不理解我们的难处，没有钱等等，或者干脆不理你。无论你做了多少努力，他只会看看你有多亲近他，视他为领导。一个家里可以有两个长老身居要职，哪还会有什么监督作用呢？而且不知从什么时候开始，参加教会的夏令营要有个条件：只限本教会的人参加。真是令我哑然失笑。

结果是什么呢？我发现那里的弟兄姐妹嘴上都很喜欢挂着"神"，动不动就"感恩"，三句不离"牧师"，口气非常和气，但是自我感觉不是一般的良好，在他们面前，我越来越觉得自己道德不够高尚。整个教会的人数越来越少，而且女性比例不断提高，可能男性比较有主见吧。而且大多数人的职业也集中在理工科而已，（这点不知为何？）和其他教会接触的机会几乎为零。观察他们的生活也不难发现，他们的工作态度，家庭生活，教育小孩的观点等，与所有的人都一样，没有任何差别。牧师和长老的孩子们，甚至不如一般的孩子有与年龄相称的成熟和责任感。自己的孩子都教不好说什么领导会众呢？甚至有个别人，用教会来逃避责任，好像给教会捐钱比解决家里的经济危机更光荣，这真是令人心痛。这不是骄傲自义是什么？一个对上帝有真正信仰的人，只会更爱自己，更爱伴侣和家庭，怎么会相反呢？

后来我终于明白这是一个宗教组织，不是一个信仰的家园。宗教里有ABCD的check list，通过自责，自卑或是恐惧来生活，来传教。宗教说你要像我一样，我才能接受你。宗教让人骄傲，维持着表面的光鲜。宗教通过行为和仪式来讨好神和宗教领袖，这是交换的关系。宗教是教条主义，禁锢人的思想和自由。而基督信仰的本质不是这样，应该是恩典和接纳每个人的本相（包括尊重真实的感情，包括你信还是不信，或者信得多好），无条件的爱，以我自己的体会，还有对自己的价值从根本上的肯定，也会很注意自己不要去假设，去论断。好的行为是出自感动和责任，而不是为了证明自己比别人好。有信仰的人你不一定能看出来，但是有宗教的人你一眼就能看出。宣教是要以生命去感动生命，而不是以嘴巴。

摆在我面前的只有两条路，要不就把自己变得愚蠢，要不就就把自己变得虚假。所以我走了，带着对过去的感激却也只能离开。我也会做妈妈，我不想自己的孩子视野狭窄，自以为是，甚至宗教狂热。我更不希望看见他长大后憎恶上帝，以为信仰是虚伪的或不科学的。

说了这么多，感觉挺畅快的。我绝对不想偏激和极端，把人都贴上标签，我也明白人都是有限的罪人，不可能完美。只是说出问题，希望少一点人被耽误，走冤枉路。任何一个教会，就好像任何有人的地方，都会有或大或小的问题，关键在于是揭示和正视它，还是隐瞒粉饰。希望我们都做有智慧的人，有智慧的父母！

(来源: 一只小羊于 07-11-13)

Larry Craig丑闻刚过，又一反同性恋共和党已婚议员爆同性恋丑闻(CNN英文报道)

Sun, 11 November 2007 05:12:44 +0300

来源：liebling

ling 在 2007-11-10 15:41 发表于: 倍可亲.美国 ( backchina.com ) WASHINGTON (CNN) – It has been a truly scandalous few months for the GOP — for the third time in three months a Republican lawmaker is accused of soliciting sex with another man.

This time it's Washington State Rep. Richard Curtis — whose “I’m not gay” defense sounds a lot like Florida State Rep. Bob Allen's and Idaho Senator Larry Craig's.

Curtis told the Columbian newspaper in Spokane that he did not have sex with the man.

But the Spokane police department tell CNN a different story.

They say that on October 26, Curtis, dressed in women's lingerie, is alleged to have approached a young man in the "Hollywood Erotic Boutique."

The rest of the story is contained in a graphic 50 page police document. The young man alleges Curtis offered him $1,000 for unprotected sex at a nearby hotel.

And he says, "At the conclusion of the sexual activities, Curtis fell asleep."

The police report says the man, Cody Castagna, then took Curtis’ wallet — in order to extort money from the representative — and "threatened to publicly expose Richard Curtis' gay life to his wife."

At that point, police say Curtis called on an officer to investigate, hoping the incident would go away once police nabbed a suspect for taking his wallet.

Instead the media got wind of the case and found Curtis' alleged sex partner—who went public with his attorney.

"He gave me his wallet…as collateral for what he promised me" said Castagna.

It's a particularly ugly drama unfolding around another conservative Republican lawmaker. Like Florida State Rep. Bob Allen, who has pled not guilty to a charge of soliciting gay sex in July and Sen. Larry Craig, who is trying to withdraw his guilty plea on a charge of disorderly conduct in a restroom at Minneapolis Airport.

Curtis is married with children — and votes conservatively. He has voted against a domestic partnership bill, and a bill that would have outlawed discrimination based on sexual orientation.

On Wednesday he announced he was resigning his seat and said in a statement: “Events that have recently come to light have hurt a lot of people. I sincerely apologize for any pain my actions may have caused.

“This has been damaging to my family, and I don't want to subject them to any additional pain that might result from carrying out this matter under the scrutiny that comes with holding public office.”

The Spokane County prosecutor is considering whether to bring a charge of extortion against Castagna.